第六十九回 百花争艳吐芳蕊 众贤论医绽新枝

第六十九回 百花争艳吐芳蕊 众贤论医绽新枝

《黄帝内经》里说：“人与天地相参也，与日月相应也”。《内经素问·阴阳应象大论》里指出：“天地者，万物之上下也。”“天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。

 

最早提出天人相通思想的是孟老夫子：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

 

应当指出，早期孟老夫子所谓的"天"，含有一定意志的主宰之义，而到了宋明清时代，这个“天”就是指客观纯粹的自然和宇宙。

 

祖国医学中的养生观，尤其体现了天人合一、天人相应思想，“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 ”--冬三月，此为闭藏。水冰地坼。勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。

 

内经进一步强调：“天气，清静光明者也。藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。维圣人从之，故身无奇病。万物不失，生气不竭。”

 

内经的着者断言：“ 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。故与万物浮沉于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。” “故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。 ”

 

中国古代圣哲反复强调的，就是“天人相应”的思想。可以有把握的断言:“天人相应的思想是中医的精髓”.两千年后的今天，当人类被大自然惩罚的伤痕累累的时候，终于明白一个道理，人定胜天基本上是句空话，“合于自然，顺乎自然，应于自然”才是人类明智的抉择。

 

西方的早期的哲人有无类似的思想呢？有！古希腊的希波克拉底的理论体系，强调的就是顺应自然、与自然和谐。他说“我决不坑害患者，绝不对患者做坏事，我只一心想尽我所有的能力和判断力来利用养生法救人。”

 

天人相应的思想，其实质是“天人和谐，天人统一”，而不是天人对立。有人提倡“做大自然的奴隶，做社会的主人。”这句话似有偏颇，其实不无道理。

 

现代科学的发展，也观察到了如下现象:如高温可使大脑的某些功能，像注意力、精确性、运动的协调性、反应的速度降低。气压降低可使空气的氧分子压降低，令人感到胸闷不适。干热的焚风天气出现时，可引起头痛、眩晕、烦躁、抑郁、激动、使人反应速度减慢，容易发生交通事故。

 

大气中的电磁干扰可影响人的神经系统，使人的反应速度减慢，从而易发生事故。太阳黑子活动高峰时，心肌梗塞发病增多。日食发生时，高血压病人血压可升高，心电图可见心肌缺血加重，对于具有出血倾向的病人，满月不是带来欢乐，而是易发生出血。

 

流感是目前最难制服的流行病之一，被称之为“百病之源”。英国科学家通过对280年的观测资料进行分析，发现流感大盛行都发生在太阳活动最强烈的时候。这一发现，充分证明了流感的发生受太阳活动的制约，这一结论已被当今科技界所接受，不少国家已在利用太阳活动的预报，预测流感的发生与流行。

 

以上事实可以说明，现代科学和现代医学也越来越注意到天象与人体的关系了， 但比起祖国两千年前的“天人相应”思想来，是不是有点“马后炮”的味道呢。

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